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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 不相爲謀 鴉雀無聞
真言心尖奸笑，有你哭的光陰！表面卻笑貌還，
實高僧洪恩的佛力，就是是一嘛袋，箇中也蘊藉奐巧奪天工佛理，變化無窮，精粹極，害獸都不一定擔得起；但今日這兩個高僧但號稱僧徒，是別人賞臉的敬稱，還十萬八千里達不到這種檔次，一嘛袋的佛力中所分包的道境效益也很單薄，越加在真君獅子面前，這將要比善始善終力了，也就是對兩個頭陀勢力隨機性的比拼。
“好，這一來，以趕緊分出輸贏，也以便麼村辦可以一切不負衆望公平，咱倆每股人都再就是對三位獅友渡佛，你看何以？”
忠言也不希望，“到會諸獅羣中，以青獅羣佛力破壞力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的一本萬利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示口陳肝膽，師弟覺着如何？”
此間面有一番很刀口的硬化精確–納庫！說不定，嘛袋！
那般真言金剛今朝提出這種一挖一嘛袋，在這種一定的處所境遇下執意對比恰到好處的，兩人的比拼固然得有決然的矩，信誓旦旦什麼樣測量呢？就用嘛袋，每位一次性都向小我照的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是準，一旦獅們都閒空，那就進而渡，直至有獅子背不停，嗅覺闔家歡樂的本靈在佛力的侵染下有諒必消亡綱時，那麼着你就贏了！
用何許抓撓呢？還得和法力典及格，終可以就讓獅們上嘴上爪互撕咬吧？又哪樣反映佛教的慈悲爲本，震古爍今上？
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依，誰的教義更精湛？誰的福音更高精度？誰的教義更具想像力？翕然是渡佛力，分子生物學虧奧秘的，像新生代異獸這般的劣種就盡能代代相承得住，佛力渡過去去就和撓癢癢相似，接近未覺！
這是爭鳴上的比力網，骨子裡在修真界華廈應用很少，不具可操作性，低納庫的大主教旗開得勝結果高納庫主教的個例洋洋灑灑，太寬廣，所以作用修行民力的因素確鑿是太多太多，因故操縱面很無限。
納庫嘛袋，即起家一下丈許方方正正的納戒半空中，嘛袋空間所急需花費的職能，
而且，動真格的責怪下，其一夷僧徒也不至於會怪在她們青獅一族上，佛的內鬥纔是成因，這是明顯的；等事過境遷，再陪上些在心，也未見得就會誠記恨它們！
夫大世界的修真界，和無可指責寰球殊，很少量化標準單位，循佛力效用，用嘿來衡量呢？斤？噸？鈞？簸？相近都不對適！教主們習性運用上丙品，高中低階，幾成好幾來描摹，但卻迄心餘力絀在教主們裡頭白手起家一個於切確的能規範化的圭表。
各選料獅族三頭，你我分別割佛力渡入，視它能隱忍的佛力感化頂在那處？
青罡把她倆的意傳給了諍言，完全的對策當然也由兩個高僧來打主意，它獅族除外肉碰肉的血拼，也真性是想不沁何許新星的，既能決出輕重嚴父慈母，又能不傷儒雅，不損獅命的要領。
青罡果敢！這沒什麼刁鑽古怪的，所謂做熟不做生，到底天擇空門她倆曾兵戎相見了數千年，交互裡掛鉤很細密，也扶植了自然的肯定；有關綦主世上的外來梵衲，也只好暫吐棄。
與此同時如果有意向佛的話，被佛力渡入身材其實也是對她在福音修身養性上的一下光前裕後的力促，亦然有利益的！
迦行僧還是那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想彌合的道！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比任何人種專長得多！
與此同時，真的怪罪上來，這番僧人也不見得會怪在他倆青獅一族上，空門的內鬥纔是主因，這是得的；等時移俗易，再陪上些毖，也未見得就會誠然記仇其！
贏輸的原則就有賴，哪一方的獅子伯承負連！
“本來是站在忠言一方！”
“自然是站在箴言一方！”
“喧賓奪主！師兄什麼說，那就胡做，我是散漫的！”
青罡把他倆的意思傳給了諍言，整體的措施本來也由兩個僧來想方設法，她獅族除去肉碰肉的血拼，也審是想不出去怎麼樣面貌一新的，既能決出大大小小椿萱，又能不傷好，不損獅命的手腕。
可能完全靠佛力的積攢，飛過去的越多，獸王就越負擔的難於；對真君獅羣的話，這是一下很好的格式，毫不太切磋佛力渡進它們肉體後會生稍富貴病，坐它們的分界要比十八羅漢高一層次。
或是精光靠佛力的消費，走過去的越多，獅子就越代代相承的來之不易；對真君獅羣以來，這是一下很好的智，絕不太忖量佛力渡進她肢體後會形成幾多工業病，因爲她的境地要比老實人高一層次。
諍言羅漢有勁渡入的獸王能直接挺下，就驗證他的佛力對獸王的默化潛移很無限，是爲敗！
真言也不眼紅，“與會諸獅羣中，以青獅羣佛力承受力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的價廉，三名青獅便由我來渡入佛力，以示率真，師弟看如何？”
青罡毅然決然！這沒事兒少見的，所謂做熟不做生，歸根結底天擇佛教他們仍然交鋒了數千年，雙方之間涉很親密，也扶植了定準的信託；有關甚爲主世的洋僧徒，也只能暫時性廢棄。
高下的格就有賴，哪一方的獅頭條承繼無休止！
斯世的修真界，和是的寰宇龍生九子，很爲數不多化數量單位，好比佛力效力，用啥子來酌定呢？斤？噸？鈞？簸？宛然都不對適！修士們吃得來廢棄上低級品，高級中學低階，幾成小半來描繪，但卻盡心有餘而力不足在主教們裡邊樹立一度較準確的能夠合理化的明媒正娶。
箴言胸有定見，看了看邊際此讓人可惡的錢物，下狠心照樣要給他一度刻骨銘心的經驗！讓他敞亮那裡是反空中，是天擇修行者的天下，可由不行主五洲的該署好爲人師狂在這裡比手劃腳。
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聽由是佛力居然壇的效益，都要得用這種單元來酌定其修持的輕重；如約在不磕丹不吃藥不回補的風吹草動下，某甲頭陀能連續作戰一萬個丈許納戒時間，恁他的修持堅不可摧境就醇美明瞭的萬納庫；某乙僧人能一氣設置兩萬個嘛袋半空中，哪怕兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
迦行僧依然如故那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想修補的道義！
諍言也不肥力，“參加諸獅羣中，以青獅羣佛力誘惑力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的自制，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真切，師弟覺着如何？”
像這種演法證佛的花活，生人要遠比別樣種族嫺得多！
全人類嘛，都好臉面，設或兩個道人在那裡不出岔子，獅族就決不會惹上煩雜。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族未能擔終止，咋樣？”
再者，當真責怪下來，本條番沙門也不一定會怪在他倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是內因，這是認賬的；等時過境遷，再陪上些注目，也不致於就會真懷恨它們！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族不許蒙受煞，何等？”
再者，一是一諒解上來，者海僧侶也未必會怪在她們青獅一族上，空門的內鬥纔是從因，這是明確的；等時過境遷，再陪上些注目，也不至於就會委抱恨終天它們！
仍忠言所說的這種，縱使一種很赫赫有名的借乙方之體來比鬥教義的技術。
本條大千世界的修真界，和無可置疑圈子各異，很小量化數量單位，按部就班佛力力量，用如何來醞釀呢？斤？噸？鈞？簸？近乎都圓鑿方枘適！教主們不慣以上丙品，普高低階，幾成幾分來描畫，但卻直束手無策在修女們間立一期對比確切的力所能及人格化的規格。
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實事求是僧徒大恩大德的佛力，即便是一嘛袋，內中也蘊含過江之鯽精細佛理，瞬息萬變，淵博透頂，害獸都必定繼得起；但此刻這兩個行者僅僅號稱道人，是人家賞光的謙稱，還天各一方達不到這種化境，一嘛袋的佛力中所涵蓋的道境意義也很無幾，加倍在真君獅前方，這將比從始至終力了，也就是說對兩個高僧能力建設性的比拼。
迦行僧仍那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想修理的德性！
各摘獅族三頭，你我別離割佛力渡入，見兔顧犬她能忍受的佛力沾染終點在何？
循，誰的福音更精湛？誰的法力更靠得住？誰的佛法更具應變力？等同是渡佛力，古人類學短深廣的，像上古害獸這麼着的種羣就盡能各負其責得住，佛力過去去就和撓瘙癢相似，相近未覺！
迦行僧竟那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想修理的揍性！
成敗的純粹就在，哪一方的獅首批收受不住！
各選萃獅族三頭，你我相逢割佛力渡入，觀看其能控制力的佛力勸化頂峰在哪？
聽由是佛力竟然道家的作用，都慘用這種單位來琢磨其修持的深淺；以資在不磕丹不吃藥不回補的圖景下，某甲僧徒能連續廢除一萬個丈許納戒空間，那麼樣他的修爲鞏固水平就優質會意的萬納庫；某乙行者能連續創立兩萬個嘛袋半空，縱然兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
人類嘛，都好美觀，如若兩個僧侶在此地不出要害，獅族就決不會惹上簡便。
實在高僧大德的佛力，不畏是一嘛袋，裡也含多多水磨工夫佛理，瞬息萬變，博大精深太，害獸都未必承當得起；但當今這兩個沙門然稱之爲行者，是他人賞光的敬稱，還遙遠夠不上這種境地，一嘛袋的佛力中所隱含的道境效能也很點滴，尤其在真君獅前面，這將要比鍥而不捨力了，也硬是對兩個高僧主力一致性的比拼。
虛假僧徒大德的佛力，雖是一嘛袋，中間也噙無數嬌小玲瓏佛理，變幻莫測，賾亢，害獸都偶然揹負得起；但今日這兩個僧徒唯獨稱沙彌，是對方賞臉的敬稱，還悠遠夠不上這種化境，一嘛袋的佛力中所暗含的道境效果也很半點，更在真君獸王前面，這行將比從始至終力了，也不怕對兩個沙門工力安全性的比拼。
青罡大刀闊斧！這沒事兒奇妙的，所謂做熟不做生，究竟天擇佛他們現已交鋒了數千年，互裡邊旁及很疏遠，也建造了未必的親信；至於壞主全球的外路僧人，也只得暫割捨。
真實僧大德的佛力，縱使是一嘛袋，裡面也噙重重細佛理，變化莫測，深廣莫此爲甚，害獸都未見得秉承得起；但茲這兩個行者僅僅名頭陀，是自己賞光的敬稱，還遙遙達不到這種進程，一嘛袋的佛力中所飽含的道境功用也很點滴，愈在真君獅前頭，這快要比全始全終力了，也特別是對兩個頭陀國力針對性的比拼。
而如用意向佛來說，被佛力渡入軀幹骨子裡亦然對它在法力涵養上的一度巨大的促使，亦然有補益的！
“喧賓奪主！師兄爭說，那就怎做，我是不值一提的！”
“古有河神挖割肉喂鷹，那依然故我八仙凡體肉-胎之時，和方今的我輩不行比；俺們就比窗明几淨，佛力衛生！
真言心心慘笑，有你哭的時候！表卻笑影照舊，
切切實實的說，即令分頭挑出數頭獅族，分手由兩人分別向自家擇的獅族隨身渡去佛力，者流程中不允許役使另方式回補佛力，好像佛祖割和樂的肉，肉割偕就少同臺，佛力割一納庫就少一納庫，比的是羣點，能完全量度一名出家人在教義上的功效！
生人嘛，都好末子，倘使兩個道人在這邊不出癥結，獅族就決不會惹上阻逆。
彌勒爲救鴿而割肉飼鷹的穿插無人不知，衆所周知，直到割掉身上尾子聯名肉，纔在淨重上和鴿等重，讓雄鷹舒適，這急懂爲下對瘟神的磨練，有苟且偷生之大決意，才臨了被時肯定。
是世上的修真界，和無可置疑普天之下不一，很大量化標準單位，以佛力效用，用啥子來研究呢？斤？噸？鈞？簸？彷彿都走調兒適！主教們不慣施用上低檔品，高級中學低階，幾成某些來描畫，但卻直獨木難支在主教們期間創建一期較爲純正的不妨擴大化的法式。
現在的修女自是不可能再去撿剩飯，隨聲附和，也靡成效，太甚惺惺作態，但卻有多多益善本條爲基的鬥法力的格局透過繁衍。
譬如，誰的法力更精闢？誰的教義更標準？誰的佛法更具忍耐力？千篇一律是渡佛力，梵學短斤缺兩深邃的，像侏羅紀異獸如此這般的種羣就盡能納得住，佛力飛越去去就和撓刺癢一律，恍如未覺！